توفي سنة خمس وستين بمصر على الصحيح . والعاص غلب عليه حذف يائه ، وهو فصيح كما ورد في القرآن كالمتعال والتّلاق . قال شيخنا أبو عبد اللّه الذهبيّ : فيما قرأت عليه . وقد رواه لنا الواذنانيّ « 1 » عن ابن عبد النور ، عن ابن برطلة أبي محمد ، عن أبي عبد اللّه / الأندرسيّ : نا أبو القاسم بن عساكر وابن الطباخ . قال الذهبيّ : وكتب به إليّ أبو اليمن المجاور : أنا أبو المكارم الأزديّ ، وهو أول حديث سمعناه من لفظه . نا أبو القاسم ابن عساكر : وهو أول . قالا : نا أبو القاسم بن السمرقنديّ . نا أبو عبد اللّه الحميديّ : نا منصور بن النعمان : نا أبو نصر السجزيّ باتصال تسلسل الأولية إلى الصاحب عبد اللّه بن عمرو قال : وذلك باطل . فأظنّ هذا الخطأ من ابن السمرقنديّ ، واللّه أعلم . قال الذهبيّ : وأخبرناه عاليا محمد بن الحسين القرشيّ وعليّ بن أحمد العلويّ قالا : أنا محمد بن عماد الجزريّ : أنا عبد اللّه بن رفاعة الفرجيّ : نا عليّ بن الحسين الخالعيّ : أنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس : أنا أبو سعيد بن الأعرابيّ : نا الحسن بن محمد الزعفرانيّ : نا سفيان عن عمرو ، عن أبي قابوس ، عن ابن لعبد اللّه بن عمرو بن العاص ، عن عبد اللّه بن عمرو ، يبلغ به النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : ( الراحمون يرحمهم الرحيم ، ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء ) . كذا في هذا الحديث عن ابن لعبد اللّه ، وهو خطأ صوابه مولى لعبد اللّه ، فصحّفها بعض الرواة ، كما صحف الرحمن بالرحيم . فصل : قال ابن الأعرابي : لم يأت في الكلام « فاعول » لام الكلمة سين إلا : الناموس ، والجاموس ، / والجاروس ، والناعوس ، والبابوس ، والداموس ، والقاموس ، والقابوس ، والعاطوس ، والفانوس ، والجاسوس .

--> ( 1 ) نسبة إلى « واذنان » : إحدى قرى إصفهان .